ولم يختلف في فضله اثنان انه * المبرّز في جمع العلوم تفرّدا وما روضة اسدى إليها الندى يدا * فراحت بأنفاس الشذى تشكر السدى بابهى وازهى من بيان بنانه * إذا نظم الدرّ الفريد ونضدا على حين أعطاه الزمان زمامه * ووطّا له حتى علاه ولحّدا وصرّفه طوعا له في صروفه * فمن شاء أدناه ومن شاء ابعدا واخدمه زهر الليالي جواريا * وامضى له أيامه العزّ أعيدا وجاد بنعماه على أوليائه * وعاد ببؤس من سطاه على العدى وأظهره كالشمس صيتا « 1 » ورفعة * فيا ليت شعري ما عدا في الذي بدا فأصبح من سهم الحوادث مقصدا * وقد كان في ريع الحوادث مقصدا أرب العلى ان غبت عنا برغمنا * فذكرك فينا لا يزال مجدّدا وإن سرت من دار الفناء مقوّضا * فقد صرت في دار البقاء مخلّدا عليك سلام اللّه من بلدّيك « 2 » ( م ) * الفقير العناياتي عبدك احمدا ولا زال للأمطار قبرك مسجدا * تظل عليه ركعا فيه سجّدا واشهد [ ك ] « 3 » الرحمن في الخلد وجهه * وحسبك ان تلقى الحبيب وتشهدا إسماعيل شاه سلطان العجم إسماعيل شاه ابن طهماز ابن عباس ابن إسماعيل شاه ابن حيدر ابن جنيد ابن الشيخ صفي الدين الأردبيلي الشهير بالصوفي سلطان العجم المعروفين بقزل باش وانما سمّي سلطانهم بالصوفي نسبة إلى جبل الصوف المزاحم لانطاكية لكون جدّهم حيدر « 4 » كان مقيما بها ولما ظهرت بدعته قام عليه عالم أنطاكية العلامة شمس الدين العجمي واستنصر عليه بكافل حلب جانم المكحل « 5 » في حدود سنة ثمان وخمسين وثمانمائة ثم تغلب بعده ولده حيدر وجمع « 6 » عساكر والتقى هو وعساكر أهل السنة فقتل هو وكسر عسكره ثم نشأ بعده ولده إسماعيل وتغلب على العراق والعجم وسار اليه السلطان سليم ابن بايزيد ابن عثمان والتقى هو وعساكره معه وهو في عساكره فكسره السلطان سليم ثم نشأ بعده ولده عباس شاه ابن إسماعيل فسافر اليه السلطان سليمان ابن سليم ففرّ منه إلى ملك خراسان فاستولى على العراقين ثم ترك له عراق

--> ( 1 ) في « ج » : حسنا . ( 2 ) في « ع » ممن يلذ بك . ( 3 ) زيادة من « ج » و « ع » . ( 4 ) لعلها جنيد . ( 5 ) في « ع » : الملحك . ( 6 ) في « ع » : في جمع .